و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء ع [ الشُّبْعَةُ ] من الطعام : قدر ما يُشْبَعُ به مرةً . ك [ الشُّبْكَة ] : يقال : بينهما شُبْكة نسبٍ : أي اختلاط . ه‍ [ الشُّبْهة ] من الأمر : ما لم يُتيقَّن فيه الخطأ والصَّواب ، والجميع : شُبَهٌ وشُبَهات ، وفي الحديث « 1 » : « المؤمنون وقّافون عند الشُّبَهات » . * * * فِعْلٌ ، بكسر الفاء ر [ الشِّبْر ] : معروف . ويقال : رجلٌ قصير الشِّبْر : أي متقارب الخلق . ع [ الشِّبْع ] : ما يُشْبِع من الطعام ، قال « 2 » : وكلهمُ قد نالَ شِبعاً لبطنه * وشِبْعُ الفتى لؤمٌ إِذا جاعَ صاحبه ل [ الشِّبْلُ ] : ولد الأسد . ه‍ [ الشِّبْه ] : الاسم من أشبه يشبه . والشِّبْه : لُغَةٌ في الشَّبَه . * * * و [ فَعَلة ] ، بفتح الفاء والعين

--> ( 1 ) عند ابن ماجة في كتاب الفتن ، باب : الوقوف عند الشبهات أحاديث تؤدي نفس المعنى والحديث بمعناه في الصحاح وكتب السنن . ( 2 ) البيت لبشر بن المغيرة بن أبي صفرة ، والبيت من أبيات يشكو فيها من عمه المهلب ومن أبيه المغيرة ومن ابن عمه يزيد بن المهلب . انظر الحماسة : ( 1 / 92 ) ، والبيت في الخزانة : ( 1 / 368 ) ، وفي التاج ( شبع ) وجاء في اللسان ( شبع ) أنه لبشر بن المغيرة بن المهلب ، وانظر الجمهرة : ( 1 / 291 ) .